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知愧而行 方可无愧

来源: 广东纪检监察网 | 编辑: 管理员 | 日期: 2019-07-29 |  字体:T T T

 

知愧而行 方可无愧

《诗经》中早就有不愧于人,不畏于天的至理名言,强调立身处世,要正大光明、坦诚不欺,心中无鬼、问心无愧。然欲求无愧,需先知愧

人非圣贤,孰能无过;有过即改,善莫大焉。知愧,就要愧于己过、闻过即改。早在两千年前,荀子就说:不知羞耻,乃不能成人。我国最早的一部百科词典《广雅》如是解释:愧,耻也。愧疚心、知耻感是一面镜子、一把标尺。知愧然后知不足,知耻而后能奋进,于己可查漏补缺、亮丑正容,鞭策自我完善;于事可三思而行、择善而从,力求尽美尽善。《唐语林》记载,唐高祖时,有个人因为行窃,被官吏抓住了。高祖问他:汝何为作贼?他回答:饥寒交切,所以为盗。高祖说:吾为汝君,使汝穷之,吾之罪也。唐代前期能有稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实的盛世,一个重要原因就在于为君者能反躬自省、体恤民生,官吏也大多设身处地、体谅百姓。与人不求备,检身若不及。党员干部要有自我反思意识,自觉把愧过作为一把尺子来衡量检点自己的言行。小人之过也必文。若是惮于改过而忍于自欺,千方百计为自己寻理由开脱、找借口掩饰,就难免小错不改、酿成大患。

尔俸尔禄,民脂民膏,老百姓是衣食父母。知愧,就要愧于民众、造福百姓。唐代诗人、出任过苏州刺史的韦应物在诗中写道:身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。一个字,既有对民生艰难的同情,也有对自己不能造福一方的愧疚。无独有偶,大诗人白居易心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声,他心忧田里、常怀惭愧。他在县尉任上,察知百姓家田输税尽、拾穗充饥肠,不由产生今我何功德,曾不事农桑”“念此私自愧,尽日不能忘的自责。他勤廉为政、泽被四方,在离任苏州刺史时,苏州十万户,尽作婴儿啼。可以说,有哀民生之多艰的切身之痛,才有解民困之多急的责任担当。党员干部要时刻把百姓放在心上,常怀万家忧乐到心头的责任感,以愧民之心察民疾苦、责己虑事,乐民之乐、忧民之忧。决不能拿着人民的俸钱,却面对群众疾苦毫不自愧,面对民众期盼无动于衷。

为官一任,造福一方。知愧,就要愧于无为、勤政有为。《左传》上说,政如农功,日夜思之,意指对待自己的职责,要像农夫耕种一样,白天干事晚上想事,殚精竭虑。干部干部,干事第一。邓小平同志曾经强调,世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有。为官避事平生耻,从政必须有作为。只有带着为民深情真干实干,扛起群众期待接续奋斗,战战兢兢,如履薄冰,才能为群众多干事、干实事、干好事,也才能赢得无愧结果。决不能在其位不谋其政,饱食终日,尸位素餐,却心安理得,不知愧疚,贻误事业,损害民心。

古人说:大抵人稍存愧疚之意,便是载福之器、入德之门。无自愧则无良知,无良知则无以为人。知错而惭愧,知耻而羞愧,知不足而愧怍,知不为而愧疚,这本是人性的清纯,是从政的良知。为人处世知羞耻,才会不失人格;为官从政知惭愧,方能不辱使命。党员干部惟有以有愧之心求无愧之境,才能不负重托、干净干事,也才能仰不愧于天,俯不怍于人。(寒山石)

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