《荀子》有云：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。”在荀子看来，天地虽大，不真诚则不能化育万物；圣人虽明智，不真诚则不能感化万民；父子虽亲密，不真诚则会相互疏远；君主虽尊贵，不真诚则会被轻视。因此，荀子讲“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也”。意思是说，真诚，是君子的操守，是政务的根本。
诚，是一种品质，一言既出，驷马难追；诚，也是一种责任，言出必行，行必有果。一个人唯有以诚为本，方能立身社会，方可成就事业。中华民族历来推崇“诚外无物”，视诚信为千金不易的可贵品质。正所谓“君子养心，莫善于诚”，对于诚的执着与坚守，深深熔铸于国人的精神血脉，成为中华传统美德的精神基因。千百年来，商鞅“徙木立信”的故事广为流传，季布“一诺千金”的佳话不绝于史，人们心向往之、行践履之。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚，既是自然万物的本质和规律，又是个人安身立命的根本和为人处世的基本道德准则。北宋词人晏殊，自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”。晏殊十四岁时受人举荐，得到皇帝召见，并被允许与1000多名进士同时参加考试。考试时，晏殊发现考试内容正好是自己之前练习过的，就向宋真宗如实报告，并请求改换考题。宋真宗赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。“处己、事上、临下，皆当如诚为主。”以诚待人、以信做事，才能树立起个人的口碑和信誉，长此以往，自己也才能获得更多认可和机遇。
一旦丧失诚信，则会招致祸患。周幽王为博取宠妃褒姒一笑，下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火，诸侯们见到烽火，急忙率兵驰援，却听说这是君王为博宠妃一笑的花招，于是愤然离去。后来，外敌大举攻周，幽王再燃烽火，但诸侯们均未赶来救援，幽王被逼自刎。
《吕氏春秋》中讲：“君臣不信，则国政不安，有倾危也；父子不信，则家道不睦，失慈孝也；兄弟不信，则其情不亲，无恭友也；朋友不信，则其交易绝，不能久矣。”可见，诚信是关乎国家安危、家庭和睦、朋友交往和事业成败的重要准则。《二程集·论学篇》中也有类似表述：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。”研究学问没有诚心，就会杂乱无章；做事没有诚心，就会导致失败；自己谋事时如果没有诚心，便是欺骗自己、丢掉忠诚之心；与人相处如果没有诚心，就会丧失道德而增加别人的怨恨。
“信，国之宝也”“诚信者，天下之结也。”不管岁月如何变迁，无论环境如何变化，诚信始终是景行行止的道德品质，是安身立命的道德标尺。“不能撒谎”“实事求是”“说到就要做到”……现如今，这些与诚信直接相关的告诫，是许多家庭教育的第一课，也是学校教育的必修课。人人都应将诚信内化于心、外化于行，真诚做人、守信做事，让诚信成为自己的不懈追求和自觉行动。（王李彬）