廉之三境界
世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。
——《从政录》（明·薛瑄）
■译文
世上清廉的官吏有三种：有深明事理而不胡乱索取的，有崇尚名节而不随便索取的，有畏惧法律为保官位而不敢索取的。深明大义而不胡乱索取，是发自内心的自然行为，是清廉中最上乘的境界；崇尚名节而不随便索取，是洁身自好耿介之士，是次一等的境界；畏惧法律为保俸禄官位而不敢索取，是勉强而清廉的，这又差一等了。
■解读
本段话选自明代著名思想家、理学家、文学家薛瑄所著的《从政录》。薛瑄，永乐年间进士，英宗朝曾任礼部右侍郎，是受人尊敬的一代廉吏，被誉为光明俊伟的“铁汉公”。久居官场，使薛瑄对清正廉洁境界有着深刻的认识，他在《从政录》中将官员的廉洁境界分三种。“不妄取”者靠觉悟，“不苟取”者保名节，“不敢取”者畏纪法，三种人身上表现出的廉洁境界是不同的，而背后反映的则是其思想境界以及对清廉的追求的不同。
“不妄取者”是廉洁自律的上乘境界，是一种发自内心的自觉毫不犹豫地进行抵制，是“天知地知你知我知”的自持；“不苟取者”是廉洁自律的基本要求，是“以不贪为宝”的自律；“不敢取者”是廉洁自律的一道底线，是“伸手必被捉”的警醒。以史为鉴，品味“不妄取、不苟取、不敢取”，对今天仍有警醒作用。一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，既是我们党深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的路径考虑，也是规律使然。这不能、不想是长远目标，不敢的实质是底线思维。没有不敢，“后墙”就会松动。
要想成为一名受百姓爱戴的好官，仅仅做到“不苟取”和“不敢取”是不够的，还必须在改造世界观、人生观和价值观上花力气，不断向“不妄取”的高境界攀登。